镶金玛瑙吊坠：两河文明的“神性”与“人性”究竟如何相通？

两河文明的世界观与信仰

在两河流域先民的世界观中，疾病与冲突是由邪恶的恶魔或神的不悦引起的。他们认为，世界的存在与发展完全取决于创造它的超人力量，而这些强大力量的行为则完全是为了他们自己的利益。

镶金玛瑙吊坠 公元前2000-前550年 广东域见艺术博物馆藏

比如在巴比伦的洪水神话阿特拉哈西斯和吉尔伽美什史诗中，Ea是人类的创造者和保护者。他 (Ea) 想出用粘土创造出人类来为众神工作。

苏美尔圆柱形印章 约公元前2300年 Ea(坐着的)和伴随的神 纽约皮尔庞特摩根图书馆藏

但是至高神恩利尔试图用毁灭性的洪水摧毁 Ea新创造的人类，因为人类永无休止的噪音使他无法入睡。

恩利尔坐在宝座上的小雕像 公元前1800-前1600年 伊拉克博物馆藏

但是聪明的Ea预见到了恩利尔的计划，并指使一位名叫阿特拉哈西斯（Atrahasis）的圣人建造了一艘方舟，使人类得以生存。

幼发拉底河沿岸的灌溉棕榈林

有学者认为两河文明的宗教出现了三个主要方面或阶段：

最初，崇拜集中于生存——生育和富足的力量——我们以前称之为“宇宙维持”；

后来，统治者的概念与抵御敌人和扩张领土的问题一起被加入进来；

最后，在公元前第三个千年结束时，一旦个人的财富变得越来越重要，直到可以与公共经济和安全相媲美时，个人神（the personal god）就被加上了。

乌鲁克的白庙金字形神塔

对于两河文明的先民来说，神存在的目的就是使他们繁荣昌盛。神还是不同现象与情况的内在精神与力量。因此，两河文明先民的宗教观是多元的，多神的，不同的神存在着不同的神性与力量。

国王梅利西帕克一世的石碑 公元前1186-前1172年 新月代表月神，太阳代表沙玛什，星星代表女神伊师塔

在两河文明中，各个职业有着各自的神灵，从制砖到酿造等一切事物都有神灵，甚至还有牲畜围栏之王！并且每个城邦也都有自己的守护神或女神，例如：

Anu，代表天空，同时是 Erech（乌鲁克）和Der的守护神

Enlil，空气之神，尼普尔城的守护神

Enki（Aa或Ea），淡水神（Apsu），Eridu城的守护神

沙玛什石板 约公元前888-前855年

Ninhursag，母亲女神，Kish城的守护神

Nanna（Sin），Ur城的月神和Utu城的太阳之父

Utu（太阳），Larsam城的守护神

Inanna，战争与爱情女神，Unug和Zabalam城的守护神

巴比伦伊师塔女神陶质浮雕 约公元前2000年 卢浮宫博物馆藏

Ishtar，爱与战争女神，Agade, Nineveh 和Arbela城的守护神

Hadad或Rimmon（风暴之神），Muri、Ennigi和Kakru城的守护神

Nergal（火星），Cuthah城的瘟神和战神

Allatu(Erishkigal)，冥界女神

为了保证神力的始终存在，人们依据神灵的的样子塑造出神像，供奉在他们专有的神殿之中。神殿作为神的地方，是神圣的，令人敬畏的，与世俗活动分开，只有神职人员才能进入。

乌尔神塔，多次重建扩建，由乌尔第三王朝建立

信徒们便塑造出自己的雕像，请求神职人员将雕像带入，使其站在神灵面前，代替自己向神灵祈祷。

巴比伦塔 油画 德·范·德·托伦·范·巴别尔 维也纳艺术史博物馆藏

等到修缮神殿时，那些年久失修或寿命超过供奉期限的信徒雕像将被小心地埋在神殿之内。这种信徒们塑造出的代表自己的雕像就是上文所提到的个人神。

个人神雕像 约公元前2900-前2500年 这些雕刻的石像，代表他们站在圣殿所供奉的神或女神面前永远祈祷

普通人就是依靠着他们与个人神之间的联系来获得神灵的保护，并通过自己的个人神向伟大的神灵祈求。这种个人神与宗教的公共形象无关，仅局限于个人。它关系着这个人的好运与厄运，成功与失败。

古巴比伦遗址

两河文明的先民们相信是神创造了人类，所以人类需要持续地为神灵工作，懒惰是不被鼓励的。其实，想要在两河流域之间生存下来，必定是依赖于劳动力的。并且两河流域之间会不时地遭受具有破坏性的季节性洪水，所以人们就在自然环境的磨炼之下获得了建造堤坝与发展灌溉系统所需要的技能。

马尔杜克金字塔遗迹鸟瞰图

这样他们就可以稳定的生活在一块土地之上，可以组建家庭，组成社区，建立城邦，定居在城墙之内，安全地与他们的神联系。

而文明，就此诞生。

了解更多世界古代文化与珠饰艺术，请关注【域见艺术博物馆】

参考文献：

humanjourney.us/ideas-that-shaped-our-modern-world-section/connecting-with-the-gods/worldview-and-beliefs/