古代很长,选个时代吧,19世纪初,大约明命帝在位时的越南、日本、朝鲜。这时西方势力已经拉到亚洲东部,但还没有全面深入,大概还可以算是古代(往前推,比如明末的时候,越南现代的疆域还未形成,更往前越南和朝鲜北部甚至是中国领土)。
明命帝在位时,越南疆域大约如图所示,比今日越南大。此时柬埔寨和老挝地区为越南和暹罗势力拉锯的区域。明命帝时,湄公河三角洲归属越南不过一两百年历史,但越南已经在这里进行了卓有成效的越南版“改土归流”,并试图在柬埔寨(图中镇西城地区)推行类似的措施,但激起反抗和暹罗的干涉。
李氏朝鲜的领土范围,在明朝时已基本确定,此后变化不大,没有扩张空间,大致相当于今天的朝鲜加上韩国。
江户幕府时代的日本,当时日本已经在北海道进行开拓,势力范围向北一直到达库页岛,比现在更北。南方的琉球此时同时向清朝和日本朝贡,名义上还算独立国家,所以南方范围不如今天,总体范围和今日日本类似。
按疆域面积计算:此时越南>日本>>朝鲜。
根据估计,明命帝时期的越南人口大约在800—1050万之间,没有确实的统计数据。1890年,越南有了比较详细的人口统计,此时人口约1475万,考虑到越南人口的迅速增长大多发生在19世纪之后,19世纪30年代时,越南的人口大约在1000万左右。
1732年,朝鲜官方统计的在籍人口约为727万,当时朝鲜还有为数不少的奴隶等不在籍人口,按照人口学家的估计,18世纪的朝鲜人口约有1350万。另一方面,1910年疆域和李氏朝鲜类似的大韩帝国,按照统计有1742万人口。因此19世纪30年代,朝鲜半岛人口应在1300-1600万之间。
江户时代的日本,天保五年(1834年),根据幕府的调查,此时日本人口在籍人口约2720万,1872年,根据明治政府的调查,当时日本在籍人口为3311万。考虑到这些统计都包括一些不在籍的人口,根据人口学家的推算,早在1750年,日本的总人口就超过了3000万,比当时的奥斯曼帝国人口还多。虽然当时日本人口增长较慢,但在19世纪30年代,人口至少也在3100-3300万之间。
按人口计算,此时日本>>朝鲜>越南。
越南
阮朝初期,越南全国约有15万地方的省兵(linh co)和1.2万的中央军(linh ve),明命帝时期,省兵数量缩减到5-6万之间。
中央军负责保护首都顺化和周边地区,配有标准的号衣,欧式步枪和刺刀。由于越南靠近东南亚贸易路线,在接受西方武器方面,相对日本和朝鲜半岛是有优势的。
阮朝初期,嘉隆帝时期铸造的大炮
省兵的装备比较差,大约仅有10%配备火器,其余皆为冷兵器,训练有限,战斗力比较低。
自古以来,战象就是越南军队的重要组成部分之一,1840年前后,越南拥有约280头战象,以及2340名相关的战象兵。越南战象的体积相对较小,一头战象一般配备30支箭、30支标签和一个铁钩。最后一次战象作战发生于1885年,当时顺化城内的象兵冲击了城外的法国军队。
越南海岸线比较长,根据欧洲观察者的记录,1823年,阮朝的海军包括50艘带有14门舰炮的大型帆船;80艘单杆小型炮舰;100艘其他帆船;300艘80-100支船桨的桨帆船;500艘50支船桨的桨帆船。顺化的中央军另有200艘战船,战船是欧洲和越南混合风格的,整支海军在东南亚,称得上是最强大的本土海军之一。但是在1840年后,越南海军规模迅速缩减。
考虑到越南从南北朝、阮郑纷争、西山起义到阮朝建立扩张,这是个有长期战争经验的国家,战斗力应该不会很弱。
朝鲜
19世纪初,朝鲜半岛已经数百年没有遭受外敌入侵,武备荒废。由于《代贡收米法》的实行,军队实际能够动员的人员非常有限。面对1811年的洪景来叛乱、1892年的东学党起义,政府军应对的都相当吃力。
虽然朝鲜很早就开始应用火器,不过直到19世纪,朝鲜军队的装备还是比较传统。当时的朝鲜步兵可能主要以鸟铳为主要武器(萨尔浒之战、雅克萨之战都有朝鲜火枪手的记载,想来火枪应该还是比较普遍的),另有一些欧式的红夷大炮。
万历朝鲜战争期间,朝鲜人曾建造了著名的龟船,不过到19世纪,除了一些岸防炮台外,朝鲜并没有什么值得一提的海军力量。总之,相对于庞大的人口来说,当时朝鲜无论是陆军和海军都比较弱小。
日本
日式火绳枪,朝鲜的火枪与之类似
江户时代,是日本历史上相对比较和平的一个年代。19世纪初,此时的日本已经数百年没有外敌入侵,岛原之乱后,日本本土也已经有数百年没有经历大规模战乱(北海道阿伊努人有起义,规模不大)。这一时期的日本和朝鲜有些类似,即使是倒幕的戊辰战争,规模也并不大。
19世纪的日本和朝鲜都因为长期和平而武备废弛,因此军事实力方面:越南>日本>朝鲜。
生活方面,具体资料不好找,总之,这一时期朝鲜的灾荒非常频繁,虽然太平,但可以说是饥饿的盛世,同一时代,日本人口增长缓慢,也有杀婴等现象出现,总之,在当时的技术水平下,朝鲜半岛和日本差不多已经到了农业社会的极限,内卷严重。
至于当时的越南,坐拥红河和湄公河两大平原,无论是土地的富庶还是光热条件都比朝鲜半岛和日本好得多。当时湄公河三角洲人口还比较稀疏,有足够的耕地可供移居,因此在整个19世纪,越南的人口增长速度都远高于日本和朝鲜半岛。
东南亚大多位于热带,相对来说,开发要比东亚和东北亚晚,因此在近代之前,东南亚的人口规模一直不大。另一方面,热带地区生物多样性丰富,水果、山珍、香料、海鲜样样不缺,从平民吃喝这方面,个人觉得当时的越南应该是要比日本和朝鲜半岛好的。
数十年后,随着照相术的发展,我们能够通过照片看看当时越南、朝鲜、日本平民的生活状态,仅供参考。
下面几张越南的照片,来自1892年,法国殖民时代的明信片。
官员出行。
街边小摊贩。
戏班子。
北宁省某城市街景,摄于1884-1885年之间,此图来自——
下面几张朝鲜半岛的照片,摄于大韩帝国时代,大约是20世纪初的景象。
Chemulpo市场街景。
汉城街景。
汉城西大门,已经有电车了。
一家人,看上去是当官的。
下面这些日本照片,来自纽约公共图书馆的收藏,都摄于明治时代,大约相当于19世纪末。
东京城。
节日游行。
布匹店。
抬轿子,这图上日本人看着好矮,比当时的越南人还矮的样子,此图来自——
越南、朝鲜、日本在数百年前就开始生产瓷器,明清之交,由于中国战乱,日本的瓷器出口甚至一度超过了中国,也有不少越南的瓷器出口海外。
越南
越南的瓷器制造,可以追溯到中国统治时期。独立之后, 越南也逐渐发展出了具有本国特色的瓷器风格和装饰。
11-12世纪的越南白瓷制品。
13世纪末,越南也开始生产青花瓷,逐渐成为主要的贸易产品之一。
14世纪,越南Chu Đậu窑青花瓷器。
还是Chu Đậu窑瓷器。
会安沉船中发现的贸易瓷器。
17世纪,河内附近的Bát Tràng窑兴盛起来,取代了Chu Đậu窑,成为主要的出口产品。图为19世纪越南阮朝时期的Bát Tràng窑瓷器。
朝鲜
三国之中,朝鲜的瓷器在古代是最有名的。甚至在中国古代,高丽青瓷也是著名的特产。
高丽王朝时代,朝鲜人从中国引进了青瓷的生产技术,随后逐渐发展出了具有本国特色的高丽青瓷,在12世纪,高丽青瓷达到其鼎盛。
高丽青瓷香炉,大约12世纪,属于韩国国宝。
12世纪的高丽青瓷,属于韩国国宝。
高丽青瓷梅瓶,属于韩国国宝。
李氏朝鲜时期,流行起了朝鲜白瓷,青花瓷等也逐渐兴盛起来。
15世纪中期,李氏朝鲜时期的青花瓷器。
17世纪初,朝鲜白瓷扁壶。
日本
平安时代,日本就出现了简单的瓷器,不过和同时代中国、越南、朝鲜相比,这时日本的瓷器还比较粗糙。
13世纪,日本出现了模仿中国瓷器的濑户烧。上图右侧是14世纪的濑户烧,左侧是13世纪末的景德镇瓷器。
16世纪后,随着佛教和日本茶道的发展,日本兴起了崇尚质朴古拙的审美。同时,在万历朝鲜战争中,日本从朝鲜半岛掳走许多陶工,其中一个陶工在日本发现了合适的瓷土来源,改进了烧制技术,于是日本就有了真正意义上的,比较成熟的瓷器。
17世纪,柿右衛門风格的伊万里瓷器。
17世纪中期,九谷烧瓷盘。
17世纪末-18世纪初,锅岛烧瓷器。
18世纪中期,出口的伊万里瓷器。
18世纪末—19世纪初,平户烧镂空瓷器。
明清之交,日本的瓷器生产走向成熟,当时日本的瓷器出口一度非常发达。虽然很多瓷器都是应甲方要求而制造的,但很多瓷器还是带有浓厚的日本风格。个人感觉,在这三国中,日本的瓷器是最有本国特色的。
很久以前,造纸术就传入了朝鲜半岛、越南和日本,这几国也各有自己的传统纸张。
越南有种以鼠皮树纤维制作的竹纸,这种纸轻便、柔软、耐用,可以用来印刷、绘画,是制作越南传统东湖画不可或缺的材料。
写在高丽纸上的蒙古文信件
朝鲜半岛有以纸桑和蜀葵等制作的高丽纸,轻薄坚韧、经久耐用。这种纸张在元明时代传入中国,也是朝鲜古代主要的出口物资之一。针对房屋装修、温室搭建、印刷甚至制造铠甲等各种需求,朝鲜半岛古代就有许多种不同的纸。
日本的和纸通常由雁皮、三桠或纸桑制成,坚韧,耐久,但产量不高。和纸被广泛应用于绘画、折纸、折扇等日本工艺品的制作之中,也有许多种类。
雕版印刷起源于中国隋唐时期,不久之后就传入朝鲜半岛和日本。8世纪,朝鲜半岛和日本就出现了本土的雕版印刷制品,越南的印刷可能发展的晚一些,不过至少在13世纪,越南人就用雕版来印刷佛经了。早期,在越南、朝鲜半岛和日本,佛教都是推广印刷术的主要动力之一,其中,朝鲜半岛可能是印刷技术最发达的地区。
《白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節》
11世纪前后,中国出现了活字印刷技术。13-14世纪期间,中国和朝鲜半岛都出现了金属活字印刷技术。出土于朝鲜半岛,印刷于1377年高丽王朝时代的《白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節》被认为是世界最早的金属活字印刷文物(尽管有人认为,此前中国的纸币中已经用了金属活字),比古登堡圣经早了78年。
15世纪,朝鲜的世宗大王创造了相对汉字字符数量更少的谚文,谚文的普及,也许有助于活字印刷的推广。但在古代,韩国的印刷术主要由皇家垄断,读书人阶层基本都看汉字书,写汉字。总之,活字印刷的早期发展,并没有在朝鲜半岛引起像欧洲那样的印刷革命,一直到近代,雕版印刷还是东亚最主要的印刷方式。
1590年,日本的天正遣欧少年使节从欧洲带来了新式的活字印刷机,此前,日本军队也从朝鲜抢来了一些活字印刷设备,这标志着日本活字印刷的开端。后来,日本国内开始生产木活字用来印刷书籍。虽然经历了数十年的发展,1640年后,日本的活字印刷风潮就逐渐衰退,在整个江户时代,雕版印刷还是日本最主要的印刷方式。
至于越南,17世纪末,越南出现了雕版印刷的《大越史记全书》,这可能是现存最早的越南印刷书籍。这一时期,佛寺是越南最活跃的印刷场所之一。虽然比不上朝鲜半岛和日本,但越南已经是东南亚印刷技术最发达的地区了,因为其他地区在西方人到来之前,基本没有印刷技术。
受中国印象,越南、朝鲜、日本在古代都用方孔铜钱,看看各国钱币制造的工艺水平如何。
越南
1830年前后,越南通行的嗣德通宝,因为越南缺少铜矿,因此也生产了一些黄铜或锌制造的硬币。
银币版嗣德通宝。
朝鲜
李氏朝鲜后期通行的常平通宝,不同大小和背后的数字代表了不同的面额。
日本
江户时代的日本金币——小判。
1830年间流行的铜钱,天保通宝。
越南
关于越南古代的科技成就,实在没找到多少介绍。
据说越南古代的火器技术不错,永乐帝征服越南时,就从越南带来了一些火器专家,一些越南人参与了故宫的营造工作,其中就包括著名的建筑师阮安。
1770年,由海上懶翁编写的《海上醫宗心嶺》被认为是越南医学史上最重要的著作之一。此书28卷,66册,包括医学理论、方法、制药、医学伦理、预防和辩证治疗以及各科问题的医治等。
朝鲜
朝鲜古代的科技发展基本沿着和中国类似的脉络。14世纪末,朝鲜人开始制造金属管状火器。发明家崔茂宣从中国商人那里得到了火药配方,发明了一些火器,用来防御掠夺朝鲜沿海的海盗。著名的神机箭就据说就是他发明的(也有说是根据中国的火箭车改进的)。
朝鲜古代最有名的发明家也许是世宗大王时期的蒋英实。他在世宗大王支持下进行了一系列科学研究,发明了雨量计(測雨器)、水量计,改进了活字印刷设备和武器制造技术。蒋英实的发明创造也许并不如韩国介绍的那么有原创性,他曾到中国学习科技技术,虽然他制造过浑天仪、自动报时的水钟和类似仰仪的日晷,但这都是当时中国已经有的东西。即使是前面所获得雨量计,南宋时秦九韶的著作中也介绍过类似的仪器。
16世纪的医学家许浚编写的《东医宝鉴》是朝鲜古代最重要的医学著作之一。全书25卷,包括内景、外景、杂病、汤液、针灸5篇,此时在中国医学的基础上,吸收了金元医学四大家的成果,创制了独特的编排体例,被认为是确立了韩医独立地位的开创性著作。
日本
和越南、朝鲜相比,日本古代倒是有不少值得一提的传世贡献,其中既有在中国基础上的传承和创造,也有对西方科学的吸收。
江户时代,日本学者在中国数学的基础上,发展出了有日本特色的数学—和算。最著名的和算家是关孝和。他被称为日本“算圣”,开创了数学学派“关流”。关孝和发展并超越了中国的“天元法”,发展了笔算代数“傍书法”,提出方程组求解理论并发展出行列式、判别式等概念,建立有关圆弧和球的几何问题的理论(后来被称为“圆理”),他比伯努利更早发现了伯努利数,提出了类似导数的等价概念,讨论了无理数,以一遍增约术加速圆周率的运算。
关孝和的弟子中,最著名的是建部贤弘(1664-1739)。他用更简略的计算完善了正多边形逼近圆求圆周率值的方法,算出了41位的圆周率值,早于英国数学家的理查德森外推法200多年。通过连续分数扩展法,他以极高的精度算出了圆周率的近似分数。建部贤弘还提出类似泰勒公式的展开式,以取之不尽表示极限概念。
1779年,日本学者长久保赤水采用西方测绘技术绘制的日本地图,已经有很高的精确度了
明清之交,日本学者通过荷兰这扇窗口,翻译了一些西方的医学和科技书籍。虽然那时的日本实行闭关锁国政策,但在学术方面,并未完全与世界隔绝。
天文学家涩川春海(1639-1715),在中国《授时历》基础上,编制了首部由日本学者编写,适合日本情况的历法《大和历》。他还制作了日本第一台球形地球仪以及天球仪。在他之后,西川如見(1648-1724),首次向日本人介绍了美洲。他结合中西方天文学理论,撰写了一些天文学著作。在江户时代,西川家族长期以来都是官方天文机构天文方的负责人。
18世纪上半叶,幕府将军德川吉宗当政,发起享保改革,放宽对西方学术的管制。将军本人对天文很感兴趣,此时望远镜也早已传入日本,受此影响,一些日本学者也将望远镜瞄准天空,描绘起日月和星空的细节。
早期的望远镜制作者中,比较出名的是岩桥善兵卫和国友一贯斋,他们都制作了不少望远镜。除了反射式望远镜,国友一贯斋还发明了实用气枪、钢笔、照明设备、魔镜等装置。他还绘制了日本最古老的飞机设计图“阿鼻机流大鸟秘术”(虽然不大可能飞得起来)。这一时期,日本学者橘南谿还组织了对太阳和行星的观测,留下了世界最早的望远镜观测太阳黑子记录之一。
1720年之后,日本学者开始将西方医学书翻译成日文,促成了对医学实验和解剖的关注,并引起了传统中医和西医的争论。1774年,日本出版了基于荷兰著作的解剖书《解体新书》,这是日本第一部译自外语的解剖书籍。同一时期,日本学者也开始对静电等物理学话题产生兴趣。
奉茶童子机关人偶
日本人造机器人的传统,也许可以追溯到江户时代。17-19世纪,日本人受西洋技术(比如时钟)的启发,制造了一系列机关人偶。这些造型精巧的自动机器很快就成为富人们追捧的高级玩具,后来更出现在日本各地的节日游行中。东芝公司的创始人田中久重,最早也是个做机关人偶的。
在科学技术之外,日本古代最有影响力的创造也许是K线图。
江户时代,随着日本经济的发展,日本出现了类似期货的交易方式。当时日本最重要的交易物资是大米,有人认为,1730年开张的大阪堂岛米会所是全世界第一个期货交易市场。为了标识记录米价,商人本间宗久(1724-1803)发明了最早的K线图。
阮廌肖像
越南古代的绘画,许多都绘制在丝绸上(Tranh lụa,绢画)。传世的绢画包括一些人物肖像。比如上图中越南大儒阮廌的肖像(著名的《平吴大诰》就是他写的),看起来和中国古代肖像画风格相差无几。
东湖画《鲤鱼望月》
Hàng Trống画(越南另一种民间版画)《五虎》
越南民间制作版画的历史比较悠久,许多传统版画都采用和中国类似的主题,比如越南著名的东湖画(可以类比朱仙镇年画一类),它类似中国的年画,一般在新年前后购置,寄托了对新一年繁荣、幸福的祝愿,据说东湖画的历史可以追溯至越南李朝(相当于宋朝)。
相比绘画,越南雕塑的图片似乎好找一些,来贴图——
李朝(11-13世纪)时期的石雕残片。
李朝或黎朝时期的石雕龙。
越南黎朝(15-17世纪)时期雕刻的龙。
北宁省某座寺庙中的千手观音
17-18世纪的越南木雕作品。
18世纪末的木雕佛像。
1842年,阮朝金漆木雕龙像。
河内文庙正门
越南河内的文庙始建于1070年的李朝时期,近千年来,一直都是越南学子进行祭祀、科举的国之重地。文庙历经多次修缮,是越南最具代表性的古代建筑遗迹之一。
河内文庙奎文阁。
文庙中供奉的孔子。
文庙中供奉的越南大儒朱文安。
1932年顺化皇城的鸟瞰照片
越南中部的顺化皇城始建于1804年,这是越南现存最大的古建筑群,整体布局仿照了紫禁城的形制。顺化皇城外围的围墙和护城河周长约10千米,城墙厚约2米,后因战乱遭到了严重破坏。
顺化皇城午门。
远望太和殿。
显仁门。
延寿宫内的园林。
延寿宫宫墙。
宫中寺庙的大门。
太和殿。
屋檐上的龙。
大约2000年前,高句丽人就在陵墓中绘制了大量壁画。虽然高句丽发源于中国东北,但他们也在朝鲜半岛绘制了一些壁画。从王氏高丽到李氏朝鲜,朝鲜古代的绘画一直深受中国影响,无论是绘画风格还是题材都和中国类似。
王氏高丽时期,朝鲜设立了官方画院:图画署。这一时期,流传下来的主要是佛画,贴一些图——
1310年,观世音菩萨图。
1350年,弥勒下生经变相图。
骑马渡江图,没找到清楚的版本
高丽时代末期的文人李齐贤是这一时期的著名画家,他曾向赵孟頫学画,据说这幅《骑马渡江图》就是李齐贤画的。
李氏朝鲜时期,儒家文化对朝鲜的影响更加深入,一些佛画家前往日本,而在朝鲜国内,则出现了更多文人画家。朝鲜王朝中期,出现了由中国山水画发展出来,比较注重写实的“真景”。清朝建立后,朝鲜画家开始更注重探索本民族的绘画主题和形式,这段时期被认为是朝鲜传统绘画的黄金时代,继续贴图。
1447年,由宫廷画家安坚绘制的《梦游桃花源图》。
朝鲜风俗画开创者尹斗绪(1668-1715)绘制的自画像,他是朝鲜著名学者尹善道的儿子,但并没有考上科举。
郑敾(1676-1759)和尹斗绪、沈师正并称“士人三斋”,被誉为“东方真景山水画家”,图为其《金刚全图》。
文人画家姜世晃(1713-1791)是朝鲜“真景”的代表性画家之一,图为其作品《靈通洞口》。
金弘道(1745—)是姜世晃的学生,他的绘画主题广泛,但以风俗画最为出名,图为其《群仙图屏》。
申润福(1758-1814)绘制的美人图。
南启宇(1811-1888)绘制的花鸟图。
朝鲜时期,有一种独特的绘画—册架图。这种绘画受到了西方绘画,特别是其透视法的影响,一般绘制的都是各类书籍,也有绘制其他藏品的。
百济佛像沉思的弥勒佛,制造于6世纪下半叶,这类形象在朝鲜半岛非常流行
朝鲜的雕塑,大多与佛教有关。朝鲜三国时代,百济的佛像比较出名,其佛像对日本的雕塑艺术也产生了一定影响。
高丽时期的千手观音像
新罗和王氏高丽时期,佛教继续得到朝鲜统治者的大力支持。在高丽时期,朝鲜的佛教艺术可能受到了元朝藏传佛教的影响。
17世纪始建的鎏金铜佛像
李氏朝鲜时期,佛教受到的资助降低,佛像的质量也有所下降,不过在万历朝鲜战争后,佛教又得到了复兴,许多寺庙的雕像都可以追溯到这一时期。
水原华城大体结构
早在高句丽时代,人们就开始修建山城,依据山岭险要修建的山城,大概是朝鲜半岛最著名的古代建筑形式了。1794-1796年间,朝鲜正祖在汉城以南修建了水原华城。这座堡垒依山修建,城墙周长5.74千米,包括城墙、堡垒和中心的城市建筑,但在朝鲜战争时受到破坏。
水原华城的城墙,城墙的高度不一,最低的仅高1米多。
另一个角度的水原华城,这里的城墙就比较高。
华城的正门长安门,这是朝鲜半岛现存最大的古代城门,比汉城的崇礼门还要大。
汉城城内有5座宫殿,以景福宫最大,最重要(有几座宫殿看起来似乎还没中国富商的宅院大)。景福宫始建于朝鲜太祖时期,宫殿不断扩建,但在1553年被大火烧毁。后来朝鲜人重修了宫殿,没几年又遭到日本入侵烧毁。之后景福宫荒废了数百年,直到1867年才在兴宣大院君摄政时重建。
从光华门望向景福宫
重建后的景福宫拥有330座建筑,5792间房间,占地43.27万平方米(按照不同算法,也有509座建筑,占地57.75万平方米之说)。但在日本统治时期,景福宫的一些建筑又被拆除或改建,总之,这是座命运非常多舛的王宫。
光化门。
勤政殿。
香远亭。
王座。
飞鸟时代,日本的绘画开始受到中国影响。和朝鲜一样,日本早期的绘画许多都和佛教有关,甚至其中的一些画师就来自朝鲜半岛。不久之后,日本的绘画发展出了自己的风格,比如在平安时代,日本发展出了颇有本国风格的绘卷和屏风装饰,贴图——
12世纪的《源氏物语》绘卷。
大约13世纪的绘卷《围攻三条宫》。
室町幕府时代,日本逐渐崇尚简约朴素的禅宗风格,受中国(尤其是僧人画家牧溪)影响,水墨画也颇受重视,室町时代末期,出现了著名的狩野派绘画,影响长达数百年。
雪舟等杨(1420-1506)是日本著名的水墨画家,他原是个和尚,后来曾来到中国,深受宋元绘画影响,图为其《破墨山水》。
狩野元信(1476-1559)是狩野派的二代目,他和日本的将军们走得很近,他融合日本传统的大和绘和中国画技法,创作了大量富有装饰风格的作品,是狩野派传承过程中非常重要的一位画家,图为其绘制的細川澄元骑马像。
长谷川等伯(1539-1610)是安土桃山时代最著名的画家之一,尤其以屏风画出名,图为其《松林屏风》。
狩野永徳(1543-1590)是狩野派中最著名的一位画家,他的甲方包括织田信长和丰臣秀吉,图为其《檜図》。
本阿弥光悦,《莲下绘和歌卷》
俵屋宗達,《风神雷神图》
尾形光琳,《红白梅图》
江户时代,日本兴起了由本阿弥光悦、俵屋宗達创立,并以尾形光琳为代表,构图大胆,极具装饰风格的“琳派”。琳派以大和绘为基础,结合了工艺设计和绘画,这一派对日本的工艺美术和欧洲绘画(比如印象派)产生了很大影响。
葛饰北斋,《神奈川冲.浪里》
喜多川歌磨,《宽政三美人》
歌川广重,《名所江户百景·龟户梅屋铺》及梵高的临摹版本
与此同时,随着市民文化和版画技术的发展,17世纪末,日本出现了描绘人间尘世的浮世绘,浮世绘的画师最初大多来自狩野派和大和绘的土佐派。
运庆(1150-1223)的作品《无著像》
还是来自运庆的《重源像》
日本的雕塑艺术和佛教关系密切,镰仓时代是日本佛像雕塑发展的黄金时代,相继出现了以运庆、快庆、湛庆等著名佛教雕塑家。
女性能面面具
18世纪工艺品中的狗狗
江户时代东大寺中的雕像(难道是托塔李天王?)
室町时代,随着禅宗的流行,日本佛像的数量和质量都有所下降。但随着市民文化的发展,此后日本的工艺品雕刻技术日渐发展起来,同时还出现了很多用于戏剧表演的能面面具。
日本早期的建筑深受中国影响,不过在之后也逐渐发展出了自己的风格。从日本的城堡、园林、佛寺中都能找到具有本土风格的建筑。
东大寺大佛殿
远望东大寺大门和大佛殿
东大寺始建于1200年前的奈良时代,是日本最著名的古代寺庙之一。东大寺的大佛殿正面宽57米,深50米,是现存世界最大的古代木结构建筑(中国古代有一些更大的,已经损毁了),供奉着15米高的卢舍那佛像,大佛殿曾几次遭毁,现在的版本是18世纪重建的。
包括外侧防御在内的整座姬路城
日本古代的城堡,最具代表性的是姬路城。姬路城始建于14世纪,此后不断扩建,挺过了数百年的战乱,挨过了二战的轰炸和阪神大地震,基本保留了古代的模样(虽然经过了修复),是日本游客最多的古城堡。
姬路城天守阁。
从护城河望向姬路城。
姬路城的屋瓦,印有池田辉政的纹章。
京都御所鸟瞰图
京都的天皇御所始建于14世纪,一直到1869年正式定都东京前,都是天皇的主要居所。京都御所长1300米,宽700米,曾多次被损毁,现存的版本是1855年重建完成的。
御所南门建礼门。
正殿紫宸殿,长37.7米,高20.5米。
御所中的庭院。
紫宸殿中的高御座。
有了这些古代影像,各国发展的怎么样,可以自己判断。