西周玉器：国博珍藏，德行之源

到了周代，人认识自然的能力增强，玉器作为与天地沟通的神玉的功能开始减弱。但玉的另一种功能发展起来，并一直延续至今，深入国人的理念中。那就是德！因为周公制礼作乐，要用礼乐规范人的行为，玉就成了礼制和最高伦理的载体。

圭、璧、琮、璜、璋谓之“五瑞”， 是按公侯伯子男五个爵位而定的。“六器”即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，为古代祭祀天地四方的礼器，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方， 以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。

由于玉的纹理、色泽、声音、硬度、质感表现出特有的莹泽、舒扬和坚而韧、温而润的自然属性，玉更被赋予象征君子应该具备的五种德行——仁义礼智勇洁。之后，君子一直“于玉比德”、“无故玉不去身”，追求“佩玉之度”、“佩环之声”的和谐举止和华美声貌。佩玉纳入生前死后礼的行为规范。

这是国家博物馆玉器馆里展出的西周玉器，包括礼玉、生前身后的佩玉。从西周开始，成年男子随身佩戴一块玉的习俗，一直延续到清代。

组佩，西周晚期至春秋早期，三门峡虢国墓地出土。

周代流行成组的佩玉。组玉佩由玉制的璜、珩、瑗以及珠、管等串联而成，连缀程序各有特色，所用饰件造型、数量根据权贵的身份各不相同，有的甚至长可等身。其佩带位置因时代而有所变化，西周时期重视装饰人体的胸腹甚至肩部，战国时期则明显下移，多悬挂于腰间部分。有些组玉佩还有性别上的区分。

串饰，西周晚期至春秋早期，三门峡虢国墓地出土。

广义上，美石都可以称为玉。这一看就是玛瑙，也在玉器馆里展出。

这种串饰，很多在发掘的时候已经散了，后人重新串起来的，原来也许不是这样的。

人纹璜，夔龙纹璜，人龙纹璜。

龙纹管饰。

龙。

鱼和鸟形饰。

鱼形佩，兔形佩。

西周 人龙纹璧（上），战国 谷纹璧（下）。

琮。

西周 人龙纹牌饰，西周至春秋早期 勾云纹饰品。

西周晚期至春秋早期 蚕形觿，三门峡虢国墓地出土。

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