相传1400年前南朝梁武帝时,有位叫云光的高僧,在今南京中华门外石子岗设台讲经,感动上苍,落花如雨,坠地化为五彩石子,五彩石即雨花石。 雨花石以晶莹玉润的质地美、钟灵毓秀的形态美、瑰丽璀灿的色彩美、莫测变幻的纹理美、匪夷所思的呈像美以及神韵天成的意境美,奠定了其在观赏石中独特的地位与价值,被誉为“天赐国宝”、“石中皇后”
红色锦鱼
雨花石是花形的石,是石质的花。凝天地之灵气,聚日月之精华,孕万物之风采,在赏玩、收藏雨花石时,可根据其呈像分为人 物、动物、风景、花木、文字、抽象石等、按照“ 六美”程度可分为绝品石、珍品石、精品石、佳品石等品级,观之令人心旷神怡,赏之可意安体泰。古往今来,备受人们喜爱。雨花石的欣赏,追求的是“意境”,所谓景外之景,图外之画,弦外之音,无论诗情、画意、神采、文韵都包涵在意境之中。
人有多深,石有多深;石品反映人品,人品决定石品。只有人石合一,才是藏石者最高的境界!就收藏的艰辛而言,恐怕也只有藏石人自己方能体味了。雨花石得一常品易,得一珍品难,得一精品、绝品,更是难上加难!"一吨黄砂四两石,百吨石中无一珍",由此可见一斑。
雨花奇石
描述:此雨花玛瑙奇石形成于距今200万年,是岩浆从地壳喷出待凝固时,涓涓细流渗进岩石内部,将其中的二氧化硅分离出来,逐渐沉积成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。仔细欣赏,个中似藏有人猿头像、红鱼和文字,色彩斑斓艳丽。将其置于水盂中,或陈设于书斋案头,亦不失为高雅。
红色锦鱼
雨花石的赏玩活动内容丰富,交流频繁,鉴赏水平大大提高。
1、陈列的器皿和方法极为讲究。要么是古董,要么是官窑制品,大小多少都以不同器皿摆放。
2、命以雅名。与传统文化相结合,从典藉诗书中寻觅清词丽句,力求名符其"石"。
3、邀友共赏。家有宝物,供于案几,净室焚香,请来好友一起品评,或题名或赋诗,视为乐事。《灵岩石说》载,别驾程克全以"一石奴唱名号以见客",可惜号多鄙俚,晦涩难懂,一时亦为笑谈。
4、鉴赏水平不断提高。由于交流增多,渐成共识,上升为理论,指导赏玩。孙国敉便将雨花石分为三等,甲为不等贮之清泉,入手夺目,"此神品也";乙为必待入水,若助其姿,只能"屈居二乘";"必假磨琢,及其后天莹澈"者不能"以甲乙论也"。孙的标准扼要明了,于今无异。雨花石集锦5、言为心声,有感而发,留下更多史料。赏石活动的蓬勃发展、经久不衰,必然上升为文化形态,通过各种形式表达出来。较之前朝,为雨花石撰文、立谱、绘图、作记、吟诗作赋者不胜枚举。如明《一统志.南京》载:"雨花台石,聚宝山出";"吴中四才子"之一文征明的诗句"雨花台上雨花干,野色江光入座间";陆君弼《夏日朱宪昌山人以锦石见贻》;叶誉《观灵岩石子口占六绝》;周晖《金陵琐记》载:"朱孟办获三奇石于聚宝山间……黄鹤山樵王蒙图铭之,宋太守又为作石铭";李时珍《本草纲目》载:"金陵雨花台小马脑,止可充玩耳";陈眉公《太平清话》载:"五色石子出六合山玛瑙涧中……而负石者之众,此风惟万历甲午始见之"。陈慧祯《秋园杂佩》等等罗列不尽。
湖滨春光
2010年10月8日,雨花石珍品拍卖会在六合区横梁街道雨花石文化街举行,经过40多轮的争夺,22号拍品“湖滨春光”以10.1万元成交,成为当场拍卖会的“石王”。雨花石收藏界有句老话:一吨黄砂四两石。而这四两石往往也是大路货。这说明要找到精品的雨花石,往往是要踏破铁鞋,有时忙活半天也可能会无功而返。收藏和投资雨花石,需根据其呈像分不同的等级,并按上述“六美”的标准程度厘定品级,通常可区分为绝品石、珍品石、精品石和佳品石等品级,它们所表现出来的观赏性和价值具有极大的差别,尤其是绝品雨花石非常的稀少。