玉器收藏指南：分类与选购技巧

你入手的玉器，属于哪种类型？

《大学》中有言：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

这里“得”就算忙碌后的收获了，

有看得见的，就有看不见的，

而后者，也就是那些无形财富，

有无穷回味的奇妙，有余音绕梁的梦幻，

有心旷神怡的缥缈，又有欲言又止的黯然，

因为难以令他人感同身受……

（玉三少作品《凤》）

玉三少作为一名玉雕师，

在闲暇的时候，时常会在安静的工作间里自由思考，

有时在想雕什么，有时在想为什么这样雕，

而有时也会跳出雕刻本身，想一些问题，

比如，大家关注我们一定是有“玉”的缘由在，

那连接玉和人的玉器工艺，有办法归类吗？

回顾自己从接触和田玉前，到如今从业十余年，

归纳总结下来，可以说玉和人的关系都是以“器”为载体的，

正所谓“玉不琢，不成器”，

没有玉雕工艺，玉始终只是“石之美者”，

以单调的饰品身份存在，就难以具有玉贯古今的影响力，

即使如今的视频自媒体空前发达，将美玉推近了所有人的视野，三少也依然这样认为；

和田玉籽料原石

例如一块和田玉籽料原石，

玉质细腻，脂润，形状好，皮色佳，

在没有合适的工艺赋予之前，它始终是一种物产资源，

可以盘玩，可以变现，可以流转，

会有人拿来投资，但极少会有人拿它定情，用它示爱，

更不用说留以传家，增加凝聚力，促进家族精神承继了……

从“器”的角度来看，

三少认为如今的玉器可以划分为两个大类，六个小类，

大家读完之后，可以依此分辨一下自己手里的玉器属于哪一种，

或者自己更喜欢哪一种？

从技术方面来看，分：玉本吉祥、图案点缀、工艺造型；

从内涵方面来看，分：玉本文化、文化融合、思想艺术。

（玉三少作品《龙凤对》）

一，玉本吉祥——从“巫玉”“神玉”时代开始，

似乎“玉”在人们心中就一直占据着一个特别的位置，

认为玉石具有沟通天地，趋吉避凶的神秘能量，

演化来的玉饰，也越来越多样化，

玉镯、玉牌、扳指等素面玉器，

以温润的质地征服者古往今来的爱玉人；

二，图案点缀——在玉器表面，雕刻各样的图案，满足消费者的喜好，

例如骏马、祥云、花朵等，使素面玉器多了一层画面可以玩味，

“谐音梗”是这类玉器的一大特点；

三，工艺造型——在雕刻技法运用上更加灵活，

镂空、圆雕、薄胎、镶嵌等多样的工艺处理，使玉器造型令人叹为观止，

挑战一种“技艺”的极致，也追求一种鬼斧神工的造诣；

（玉三少作品《望瑞》）

四，玉本文化——中华传统的文化基因使然，

“君子比德于玉焉”，“君子无故，玉不去身”，

美玉有“五德”，仁、义、智、勇、洁，

分别对应这美玉的五个物理特征，

润泽以温、表里如一、声扬远播、坚韧不挠、廉而不刲，

一块美玉傍身，就是一份做人的自我要求，无需附带过多的工艺；

五，文化融合——无论是儒家、道家、释家，

还是百家思想，诗词文赋，甚至是耶稣基督，只要有群众基础，

玉，都可以作为一种文化融合的载体，以显示中华民族美玉文化的包容性；

六，思想艺术——对于一部分玉雕师而言，

雕刻是一份工作，也是一种思想传播的方式，

是一种没有华丽辞藻，没有美妙曲调，定格在某个瞬间的思想之光；

（玉三少作品《观音》霜华效果）

当然，对如今多元的审美需要，

一件玉器，归于这六类之中两个或多个并不鲜见，

专属订制就是帮助大家实现心中最爱的方式，

而对玉雕师而言，明确自己工艺擅长的方向，

多维度平衡发展也是手艺提升的必由之路，

玉，是玉石，也不仅是玉石，

玉雕，是技术，也不仅仅是技术……

文|玉三少

助审|猫哥