清朝皇帝的玉玺：从秦始皇开始的历史演变

清朝皇帝的公章原来是这个样子：

自秦始皇开始刻制玉玺，创立宝玺制度之后，往后历朝都沿用了此制度。皇帝所用的玉玺不止一方，秦汉为八玺制，有八方玉玺。到唐朝武则天时期，增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。

往后各朝各代，御宝数量都有所增加。到了清朝乾隆时期，可称为国家御宝之印玺已达二十九种，三十九方之多，且用途混乱。针对这种情况，乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝决定对御宝的数量及用途予以规范整理。

《周易太衍》中有“天数二十有五”的记载，乾隆皇帝希望清王朝也能传至二十五世。所以，将之前已有御宝重新考证筛选排次后，乾隆皇帝将御宝总数定为二十五方，并详细规定了各自的使用范围。至此，便有了清二十五宝玺。

二十五宝玺平时密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。宝盝为两重，皆木质，制作精美。宝盝置木几上，外罩绣龙纹的黄缎罩，分列于御座之后及两侧。 这25方宝玺经历了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间，一直沿用至宣统末年。

二十五方宝玺各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使国家最高权力的各个方面。

这二十五宝玺分别为：

1.大清受命之宝，以章皇序。表明清王朝受天之命统治中国的合法性。

2.皇帝奉天之宝，以章奉若。以示皇帝对上天的尊崇和礼敬。。但这只是一种象征，实际上，迄今还未发现钤盖此宝的档案文书，表明此宝极少使用。

3.大清嗣天子宝，以章继绳。是皇位传承承递的象征。但实际上很少使用，只在宫中殿堂内的御笔匾额上偶尔钤用。

4.皇帝之宝，以布诏赦。

5.皇帝之宝，以肃法驾。

6.天子之宝，以祀百神。

7.皇帝尊亲之宝，以荐徽号。

8.皇帝亲亲之宝，以展宗盟。

9.皇帝行宝，以颁赐赍。

10.皇帝信宝，以征戎伍。

11.天子行宝，以册外蛮。

12.天子信宝，以命殊方。

13.敬天勤民之宝，以饰觐吏。

14.制诰之宝，以谕臣僚。用此宝“以谕臣僚”，但实际上多是在册书或诰命上钤用。按清朝定制，覃恩封赠五品以上官员及世爵承袭罔替者则颁发诰命，官员本身受封称为“诰授”，封其曾祖父母、祖父母、父母及妻，生者称“诰封”，死者称“诰赠”。但不管是“诰授”，还是“诰封”、“诰赠”，都要钤盖“制诰之宝”。据《大清会典》记载：“凡给功臣世袭罔替诰命，分别世次敕书，由该衙门开载功绩，移送内阁，交中书科缮写，送阁用宝，仍行该衙门给发。其子孙承袭时，令该衙门将原给诰敕送阁，中书科填写承袭人名年月，仍送阁用宝。”这里所用之宝，绝大多数是这方“制诰之宝”，此宝是二十五宝中使用较多的一方。

15.敕命之宝，以铃诰敕。清代的敕书分为敕命和敕谕两种。敕命用于敕封外藩、覃恩封赠六品以下官员及世爵有袭次者。敕谕则有敕任官员、敕谕臣民、敕封或谕告外藩之别。敕书最后都要书明颁发年月日，并加盖“敕命之宝”。 “敕命之宝”是二十五宝中使用频率较高的一方。

16.垂训之宝，以扬国宪。

17.命德之宝，以奖忠良。

18.钦文之宝，以重文教。

19.表章经史之宝，以崇古训。

20.巡守天下之宝，以从省方。

21．讨罪安民之宝，以张征伐。

22．制取六师之宝，以整戎行。

23．敕正万邦之宝，以诰外国。

24．敕正万民之宝，以诰四方。

25．广运之宝，以谨封识。

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